by Mario Vega

It’s amazing the way Paul handed over the New Testament churches to “rookies” in the faith. In some cities, such as Thessalonica, he only stayed for a few weeks. This means that he left new believers in charge of the house churches he founded. This is even more amazing when we realize that the New Testament had not been written and that Gentile believers had no knowledge of the Old Testament Scriptures!

It is true that the churches were coached by Paul and his team and that Paul wrote letters to them to guide them on their journey. Even so, Paul’s practices seem strange to us today, and we wonder how these churches survived. The answer is the Holy Spirit. Paul was able to hand over the work of the ministry to new believers because he trusted the mighty work of the Holy Spirit to guide and preserve the believers.

Paul’s attitude is an expression of the deep faith in the powerful inner working of the Holy Spirit. There is no one better than the Spirit to take care of the church. The result of that trust was an aggressive expansion of the gospel among the pagans who knew nothing of the true God.

If professional ministers do everything in the church, there will be a huge decrease in effective evangelism. Yet, if today’s ministers can trust the Holy Spirit to work in the lives of believers and then to delegate key tasks to them, there will be a mighty expansion of the gospel. And the cell model provides an excellent opportunity to put this trust into practice.

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Mario

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El Espíritu Santo y la plantación de iglesias.

por Mario Vega

Es sorprendente la manera cómo Pablo entregaba con rapidez las iglesias que fundaba a novatos del cristianismo. En algunas ciudades, como Tesalónica, su visita fue de solo unas pocas semanas. Pronto él debía marchar a otra ciudad y dejaba a los nuevos creyentes a cargo de la dirección del nuevo grupo de cristianos. Este panorama se agudiza si se tiene en cuenta que el Nuevo Testamento no había sido escrito y que los creyentes gentiles no tenían ningún conocimiento de las escrituras del Antiguo Testamento.

Es verdad que las iglesias eran asistidas por los colaboradores de Pablo y que las cartas del apóstol jugaron un papel muy importante, pero, aún así, las condiciones no son las que hoy solemos usar. ¿Cómo podían sobrevivir las iglesias fundadas bajo esas características? La explicación es la obra del Espíritu Santo. Pablo era capaz de entregar la obra del ministerio a personas que apenas comenzaban su vida cristiana porque confiaba en la poderosa obra del Espíritu Santo que preservaría y guiaría a los creyentes.

La actitud es una expresión de la profunda fe que el apóstol tenía en la persona del Espíritu Santo. Nadie mejor que el Espíritu para cuidar y edificar la iglesia. El resultado de esa confianza permitió una expansión agresiva del evangelio entre paganos que no sabían nada del Dios verdadero.

En ese modelo de Pablo hay elementos que debemos tener en cuenta a la hora de entregar la confianza de ciertas áreas de trabajo en la iglesia. Si los ministros profesionales acaparan todo, el resultado será una reducción en el potencial evangelizador de la iglesia. Pero, confiar que el Espíritu Santo es el Señor de la iglesia puede generarnos la confianza para delegar ciertas tareas a los creyentes que acelere la expansión del evangelio. El modelo celular brinda una excelente oportunidad para poner esto en práctica.

by Jim Egli, www.smallgroupsbigimpact.wordpress.com

All of us everyday encounter needs. We interact with people at work, at school, and in our neighborhoods who are sick, discouraged, or struggling in other ways with the challenges of life. We are called to make Jesus’ love and power real to them in caring, powerful and personal ways. But how do we do that? Where do we begin?

I’ve found that the most effective way to do that is to show genuine care to people and then to say these seven powerful words: “Can I pray for you right now?” Maybe someone’s back is hurting. Maybe their marriage or family is struggling. Or, perhaps they are facing a big problem or deadline.

If you have never or seldom done this before it probably feels like you are taking a big risk to ask this because you don’t know just how people might respond, but over and over again I have found that people appreciate our concern and an offer to pray. Let me share a story about this from my own life.

One Sunday evening last spring my wife Vicki and I decided to walk to the Dairy Queen near our home for Blizzards. On the way a friend who lives in the neighborhood stopped her car as she drove by us and asked us if we needed a ride, and we said, “no.” After she drove a way, we texted her and invited her and her husband to join us at DQ.

She also walked there and joined us in about ten minutes but her husband wasn’t with her. When we ask why he didn’t come, she said, “About three weeks ago he experienced Bell’s Palsy and the left side of his face is paralyzed and he doesn’t like to do things in public anymore.”

After enjoying our Blizzards, we walked her home and asked, “Could we go into your home with you and pray for your husband right now?” She called him and he said that that would be great, so we did.

Her husband told us that he was very discouraged. In slurred speech he said his father and brother had both had Bell’s Palsy and that for both of them it had gone away in two weeks but that he had seen no change in the three weeks since he experienced it and that his doctor said that it might never go away.

We told him that God really loved him and that because of that we would pray with expectation. We asked if we could lay hands on him which he said was fine. So we prayed and thanked God for him and invited God’s healing presence to bring full healing. After praying a short while, we asked him if he felt anything when we prayed or if he could detect any difference. He said he didn’t sense anything or see any difference. So we asked if we might pray again. We again prayed a while and asked if anything was different and he said, “no.”

It was a relaxed atmosphere and we sat down and talked about family and life for another twenty minutes or so. Before we left we asked if we might pray for him one more time, which we did and then said “good night.”

On Monday afternoon the husband called me and said, “Jim, when I woke up this morning I was significantly better. For the first time in three weeks, I could close my left eye and smile with both sides of my mouth!” I saw him two weeks l later and his dimples were back. Within a month he was totally healed.

Every time you and I pray for people, God’s kingdom comes. We don’t know in exactly what way it will come. We don’t know if it will crash in at the moment or seep in over the days ahead. We don’t know if God will bring healing or peace or a deep sense of his love, but we don’t need to worry about the exact timetable or results, we just need to be faithful to care enough about people to reach out and take risks of love.

What I am saying to you is simply this: There are seven powerful words that you should say to others often and that you should teach every follower of Jesus in your small group or your church to say. Those words are: “Can I pray for you right now?”

Jim Egli

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Siete Poderosas Palabras

Por Jim Egli, www.smallgroupsbigimpact.wordpress.com

Todos nosotros nos encontramos con necesidades. Interactuamos con personas en el trabajo, en la escuela y con nuestros vecinos que están enfermos, desalentados, o luchando de otra manera con los desafíos de la vida. Fuimos llamados para amar y cuidar en el nombre de Jesus de una manera cariñosa, potente y personal. Pero, ¿cómo lo hacemos? ¿Por dónde empezamos?

He encontrado que la manera más efectiva de hacerlo es mostrar interés genuino a la gente y luego decir estas siete palabras poderosas: “¿Puedo orar por usted en este momento?” Tal vez la espalda de alguien duele. Tal vez un matrimonio o familia está luchando. O, tal vez se están enfrentando a un gran problema o plazo.

Si usted nunca o rara vez ha hecho esto antes, probablemente usted siente que está tomando un gran riesgo al hacer esto, porque usted no sabe de qué manera la gente puede responder, pero una y otra vez he encontrado que la gente aprecia nuestra preocupación y una oferta para orar. Permítanme compartir con ustedes una historia sobre esto de mi propia vida.

Un domingo por la tarde en la primavera pasada mi esposa Vicki y yo decidimos caminar hasta el Dairy Queen cercano a nuestra casa. En el camino una amiga que vive en el vecindario detuvo su auto mientras conducía y nos preguntó si necesitábamos un aventón, y le dijimos: “no.” Después que ella conducía, le enviamos un mensaje de texto para invitarla a ella y a su esposo a unirse a nosotros en DQ.

También caminó allí y se unió a nosotros en unos diez minutos, pero su marido no estaba con ella. Cuando le preguntamos por qué él no había venido, ella respondió, “Hace unas tres semanas que él experimentó una parálisis de Bell y el lado izquierdo de su cara está paralizada y no le gusta hacer cosas más en público.”

Después de disfrutar de nuestros helados, caminamos a su casa y le preguntamos: “¿Podemos ir a tu casa contigo y orar por tu esposo en este momento?” Ella lo llamó y me dijo que eso sería genial, así que lo hicimos.

Su marido nos dijo que estaba muy desanimado. Y con dificultad para hablar, nos dijo que su padre y su hermano también tenían la parálisis de Bell y para ambos se les había ido en dos semanas, pero que él no había visto ningún cambio en tres semanas y su médico le dijo que podría ser permanente.

Le dijimos que Dios realmente lo amaba y que, debido a eso íbamos a orar con expectativa. Le preguntamos si podíamos ponerle las manos y él dijo que estaba bien. Así que oramos y le dimos gracias a Dios por él e invitamos la presencia sanadora de Dios para traer sanidad completa. Después de orar un rato, le preguntamos si sintió  algo cuando oramos o si podía detectar alguna diferencia. Él dijo que él no sentía nada, ni veía ninguna diferencia. Así que le preguntamos si podíamos orar de nuevo. Oramos de nuevo por mucho tiempo y le preguntamos si había algo diferente y nos dijo: “no”.

Fue un ambiente relajado y nos sentamos y hablamos sobre la vida familiar por unos veinte minutos más o menos. Antes de irnos le preguntamos si podíamos orar por él una vez más, lo cual hicimos, y luego dijo “buenas noches”.

El lunes por la tarde el marido me llamó y me dijo: “Jim, cuando me desperté esta mañana me sentí mucho mejor. ¡Por primera vez en tres semanas, pude cerrar mi ojo izquierdo y sonreír con ambos lados de la boca!” Lo vi dos semanas después y sus hoyuelos estaban de vuelta. Dentro de un mes él estaba completamente sano.

Cada vez que usted y yo oramos por las personas, el reino de Dios viene. No sabemos exactamente de qué manera vendrá. No sabemos si se vendrá en ese momento o se filtre en los próximos días. No sabemos si Dios traerá sanidad o paz o un sentido profundo de su amor, pero no es necesario preocuparse por el horario o los resultados exactos, sólo tenemos que ser fieles a la atención de las personas para alcanzar y tomar riesgos del amor.

Lo que te estoy diciendo es simplemente esto: Hay siete palabras de gran alcance que usted debe decir a los demás a menudo y que usted debe enseñar a todos los seguidores de Jesús en su grupo o su iglesia. Esas palabras son: “¿Puedo orar por usted en este momento?”

Jim Egli

by Freddy Noble

[I, Joel Comiskey, am honored to present pastor Freddy Noble, lead pastor of the First Baptist Spanish Church in Manhattan: (www.iglesiabautistanyc.org) I've had the privilege of visiting this church a couple times and coaching pastor Freddy for several years. Freddy's church is a vibrant, exemplary cell church multiplying cell groups all over Manhattan, New York. Freddy leads his own cell group, exemplifying what he wants others to follow. Check out their website].

Shirley Reynoso is a 21 year old lady who leads a youth cell group in our church. When she started working in the cell group, none of the members were believers. To this day, 6 members have been baptized due to her work.

Gloria Alvarez is an enthusiastic woman who leads a cell group in her home. She tends to witness wherever she goes. In one occasion, she realized some of her coworkers were having personal issues and Gloria took that opportunity to share the Word with them. Today she leads a cell group in her work place.

Ivonne Nunez started meeting with some of her girl friends in a fast food restaurant. In a short time, one of the participants suggested they meet with other friends. From that suggestion, a cell group emerged; which then grew and duplicated. One of the members of this cell group got saved and now leads one of these cell groups.

These are only a few examples of what happens in our church today. As a Baptist church, we have always believed in the priesthood of the believers but to tell you the truth, we did not know how to implement it.
When the church would celebrate its annual meetings to pick its new officials, Sunday school teachers, and other committees, I always wondered what to do with the rest of the church that was not serving in any other capacity.

To this day, our church is based on cell groups, not on programs. One of the most important results of this has been more participation of the believers in ministry. Today the members of these cell groups, not only get together to praise and pray for one another, but also to witness and reach their nonbeliever friends.

Our church does not have to depend in a special evangelist once a year to motivate our members to reach lost souls. This work is now done by the members of the church through the cell groups. Therefore I can say that in our experience we can declare what is written in the Word: “And daily in the temple, and in every house, they did not cease teaching and preaching Jesus as the Christ.” Hebrew 5: 42.

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Freddy

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El Sacerdocio de los Creyentes y La Iglesia Celular.

por Freddy Noble, www.iglesiabautistanyc.org

Sherley Reynoso es una joven de 21 años que dirige una célula de jóvenes en nuestra iglesia. Cuando ella empezó a trabajar ninguna de las jóvenes que asistían a la misma conocía al Señor. Hoy, se han bautizado seis de las participantes como resultado del trabajo de ella.

Gloria Álvarez, es una entusiasta mujer que dirige un grupo en su hogar. Suele testificar donde quiera. En una ocasión detectó unas necesidades en algunas de sus compañeras de trabajo y empezó a hablarles de la palabra. Hoy dirige un grupo en su trabajo.

Ivonne, empezó a reunirse con algunas muchachas en un restaurant de comida rápida. Al poco tiempo, una de las participantes sugirió que se reunieran con algunas amigas. De ahí surgió una célula, que a su vez se reprodujo. Y como resultado, Giselle, que se convirtió allí, hoy dirige una de estas.

Estos son solo unos pocos ejemplos de lo que sucede hoy en nuestra iglesia. Como una iglesia bautista nosotros siempre hemos creído en el sacerdocio de los creyentes pero a decir verdad en la práctica no sabíamos como implementarlo.

Cuando la iglesia celebraba sus reuniones anuales para elegir nuevos oficiales y se escogían maestros de la Escuela Dominical, y varios comités que eran ocupados por algunos creyentes siempre me quedaba la interrogante de quá hacer con el resto de la iglesia.

En el día de hoy nuestra iglesia está basada, no en programas sino en células. Uno de los frutos más importantes ha sido una mayor participación de los creyentes en las tareas del ministerio. Hoy los miembros de las células y sus equipos, no solo se reúnen para adorar y orar unos por otros, sino que procuran alcanzar a sus amigos con el evangelio.

Nuestra iglesia no tiene hoy que depender de un especialista una vez al año para evangelizar. Esa labor la realizan los miembros de la iglesia a través de las células. De manera que puedo decir que en nuestra experiencia también se cumple la declaración bíblica; ‘y todos los días , en el templo y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo”. (Hechos 5:42)

by Jeff Tunnell

Trusting others with responsibility is a key issue for cell-structured ministries.  The cell church strategy emphasizes raising and releasing new leaders.  Fear to release people into ministry is a choke hold on the church. And the reality is this: We can’t avoid problems in ministry. The reality is that relational difficulties are simply part of ministry. Those who have been injured by a trusted friend or co-laborer experience the same emotions that Jesus, King David, Moses and Paul faced. Here is David’s lament:

Even my own familiar friend in whom I trusted, Who ate my bread, Has lifted up his heel against me (Psalm 41:9).

Yes, there will be hurts and failures as we risk sharing leadership. However, we can minimize those difficulties by praying for the Holy Spirit’s work in the new leader (s), making sure the new leader (s) is properly trained, and providing coaching. Jim Egli’s research has pointed out that coaching is the most important element in making a cell church effective. As we provide accountable and loving coaching on a continual basis, we will be able to detect problems early, provide protection, and encourage the new leader (s).

We can’t avoid risk in ministry but we can minimize it.

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Jeff

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Confía y mantente cerca.

Por Jeff Tunnell.

Confiar en otras personas con responsabilidad es la clave para los ministerios de células estructuradas. La estrategia de liderazgo bíblico requiere levantar y proveer nuevos líderes. El miedo a proveer gente en el ministerio es una llave al cuello para la iglesia.

Pastores que fueron heridos por un amigo de confianza y colaborador los cuales experimentan emociones similares a Jesús, el Rey David, Moisés y Pablo, sólo para mencionar algunos. Este es el lamento de David:

Aún el hombre de mi paz, en quien yo confiaba,

El que de mi pan comía, Alzó contra mí el calcañal. (Salmo 41:9)

Aquellos que arriesgan compartir la visión y el liderazgo están abiertos a ser herido por aquellos en quien confían. Si ellos fallan espiritualmente, o se ponen en contra del Pastor, se necesitará mucho tiempo para reparar a las personas que sean lastimadas en su deserción. Los pastores pueden llegar a ser dominantes y terribles, por lo que es muy difícil para ellos autorizar y liberar a otros en el ministerio. Esto  estancará la salud y el crecimiento de la iglesia.

Es mejor confiar en el Espíritu Santo en el nuevo líder, junto con el entrenamiento que usted proporciona, y estar cerca de ellos en la relación. Proporcionar supervisión responsable y amorosa semanalmente para que pueda detectar si el trabajo está empezando a desgastar al trabajador. Ven al lado y hágales saber que usted está allí para ellos, para protegerlos de caer en las trampas de Satanás o de cansarte de hacer bien.

Habrán daños y fallos en los que corremos el riesgo de compartir el liderazgo, el tiempo y la historia nos demuestran ésto. Sin embargo, el miedo y el control deben ser superados con el fin de colocar correctamente el ministerio de nuevo en manos de los servidores equipados y capaces en quien usted confía – y luego, quedan cerca.

Jeff

by Joel Comiskey

Since the Holy Spirit indwells each believer, he can be trusted to complete his work through each Christian (1 John 2:27). Yes, there is risk in encouraging lay involvement. Yet, I believe there’s far more risk in not doing so. The risk of not releasing the lay people to do the work of the ministry is stagnation. Risk taking is normal, and it’s the way people mature and grow. Henry Cloud and John Townsend write in their bestselling book, Boundaries, “The sin God rebukes is not trying and failing, but failing to try. Trying, failing, and trying again is called learning. Failing to try will have no good result; evil will triumph. God expresses his opinion toward passivity in Hebrews 10:38–39: ‘But my righteous one will live by faith. And if he shrinks back, I will not be pleased with him.’ Passive shrinking back is intolerable to God, and when we understand how destructive it is to the soul, we can see why God does not tolerate it” (pp. 99-100).

Trying and failing is how we learn and grow and become mature. The fear of error has caused many churches to smother the work of the laity through endless requirements and layers of organization. Churches and mission agencies have done this for years. Roland Allen (1868-1947), an Anglican minister and missionary to China, noticed God’s work was often hindered through not trusting the Holy Spirit to work through ordinary people. Allen wrote the book, The Spontaneous Expansion of the Church, in which he said, “Christ trained his leaders by taking them with Him as he went about teaching and healing, doing the work which they, as missionaries, would do; we train in institutions. He trained a very few with whom He was in the closest personal relation; we train many who simply pass through our schools with a view to an examination and an appointment” (p. 27).

If we fail to allow the Holy Spirit to energize people, we do them a grave disservice. We are actually hindering people from being all God wants them to be. Allowing people to participate actively in God’s work is risky, and yes, we will not always be able to control what happens. Yet, we need to be like Christ and prepare our lay people to become ministers, disciples, co-workers and change the world in the process. Yes, it might be risky, but there’s a much greater risk in not doing so.

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Joel

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Spanish blog:

Arriesgando para Jesús.

Por Joel Comiskey.

Ya que el Espíritu Santo habita en cada creyente, podemos confiar en Él para completar su trabajo a través de otros (1 Juan 2:27). Sí, hay un riesgo al animar en la participación a los laicos. Sin embargo, creo que hay mucho más riesgo al no hacerlo. El riesgo de no liberar los laicos para hacer el trabajo del ministerio es el estancamiento. Arriesgarse es normal, y es la forma de madurar y crecer. Henry Cloud y John Townsend escriben en su libro más vendido, Límites, “El pecado que Dios reprende no es intentar y fallar, es fallando a intentar”, tratar, fallar y volver a intentarlo el llamado aprendizaje. Fallando a intentar no tendrá buen resultado; el mal triunfará. Dios expresa su opinión a la pasividad en Hebreos 10:38-39: “Mas el justo vivirá por fe; Y si retrocediere, no agradará a mi alma.” Volver a la contracción pasiva es intolerable para Dios, y cuando entendemos lo destructivo que es para el alma, podemos ver por qué Dios no tolera “(pp. 99-100).

Tratando y fallando es la manera de aprender, crecer y madurar. El temor de errar ha causado a muchas iglesias que se ahoguen en el trabajo de los laicos a través de un sinfín de requisitos y capas de la organización. Las iglesias y agencias misioneras han hecho esto por años. Roland Allen (1868-1947), un ministro anglicano y misionero en China, notó que la obra de Dios se obstaculizaba a menudo al no confiar en el Espíritu Santo que trabajará a través de la gente común. Allen escribió el libro, “La expansión espontánea de la Iglesia”, en el que dijo: “Cristo entrenó a sus líderes al llevarlos con él a un paso sobre la enseñanza y la sanidad, haciendo el trabajo que, como misioneros, harían; entrenamos en instituciones. Entrenó a muy pocos con quienes estaba en una relación personal cercana, entrenamos muchos que simplemente pasaron por nuestras escuelas, con miras a un examen y una cita “(p. 27).

Si fallamos al permitir que el Espíritu Santo anime a la gente, hacemos un mal servicio. En realidad, somos gente obstaculizada de ser todo lo que Dios quiere que seamos. Permitir a la gente que participe activamente en la obra de Dios es arriesgado, y sí, no siempre serás capaz de controlar lo que sucede. Sin embargo, tenemos que ser como Cristo y preparar a nuestros laicos a convertirse en ministros, discípulos, compañeros de trabajo y cambiar el mundo en el proceso. Sí, puede ser arriesgado, pero hay un riesgo mucho mayor en no hacerlo.

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Joel

by Mario Vega

During the industrial revolution, products were produced in abundance at a very low price. Manual labor was eventually replaced by automation and machines. Trade expanded and people were surrounded by more products than they had ever imagined before. As a result, a consumer culture developed that produced the greatest economic and cultural changes the world has ever known.

In an industrialized society, the human being moves from direct producer of the goods to consumer of products and services. Society adopts a passive attitude and moves away from manual production. This is how the consumer culture has emerged in which people have more goods and services than are necessary. The supply is so broad that the consumer can only act passively to the many market offers.

Many churches also follow this market logic, offering religious services to consumers. These churches only ask that people passively consume the amenities and services that they offer. You only need to sit, enjoy, and give some.

These cultural factors cause many in the church to move away from Christ’s radical Sermon on the Mount teaching. In those early days after Christ, believers led a life of denial and self-sacrifice, placing Jesus first. Being a Christian was about leading a committed life of passionate service toward God and others. Christians were active in the work of ministry and gave their own lives to serve the Savior. Today we need to return once again to the value of service to one another and the priesthood of all believers. We must not allow the consumer society to distort our idea of what a Christian is. Cell ministry helps us to rescue the biblical identity of the believer.

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Mario

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El Sermón del Monte y el consumo.

por Mario Vega.

Durante la revolución industrial el trabajo manual fue reemplazado por la industria en serie y los productos comenzaron a producirse en abundancia y a precio bajo. El comercio se expandió y las personas se vieron rodeadas de más productos de los que antes habían imaginado. Como resultado, se desarrolló una cultura del consumo que produjo los más grandes cambios económicos y culturales de la historia.

En la sociedad industrializada el ser humano pasó de ser productor directo a consumidor de productos terminados y de servicios.

Sectores más amplios de la sociedad fueron adoptando una actitud pasiva alejándose de los procesos de producción manual. Así emergió la cultura del consumo en donde el hombre recibe más ofertas de bienes y servicios que los que puede adquirir. La oferta es tan amplia que el consumidor solamente recibe pasivamente las ofertas que el mercado le ofrece.

Las iglesias también siguieron la lógica del mercado y comenzaron a ofrecer servicios religiosos a los consumidores. Al hombre moderno no se le pide más que ser un consumidor pasivo de las comodidades y servicios que las iglesias le ofrecen. Solamente debe sentarse, dar y disfrutar.

Tal efecto cultural cambió por completo el panorama de lo que un cristiano debe ser. Los creyentes se han alejado radicalmente del Sermón del Monte y del seguimiento a Jesús. La fe original significaba la negación y el sacrificio propio por amor al salvador. Ser cristiano era llevar una vida comprometida de servicio apasionado al prójimo. Los cristianos eran activos en la obra del ministerio y en ese esfuerzo empeñaban la vida misma. Hoy en día necesitamos volver a rescatar el valor del servicio de los unos a los otros y el sacerdocio de todos los creyentes. No debemos permitir que la sociedad de consumo deforme nuestra idea de lo que es un cristiano. El trabajo celular es un paso en ese esfuerzo por rescatar la identidad bíblica del creyente.

by Steve Cordle, www.crossroadsumc.org

Ephesians 4:12 tells us that the role of the pastor is to equip the saints for ministry. The question is: what ministry?

One of the main differences between a cell church and other ministry philosophies is the way that question is answered.

In many churches staff and pastors work hard to develop volunteers and leaders who will help make the church function; for example, door greeters, sound board operators, teachers, or worship team members. The staff understand that their role is not to do all the ministry, but to recruit and develop the church members to do ministry.

One crucial way in which a cell church differs is that the primary goal of the pastor is to develop disciple-makers. The pastor wants to equip the saints for ministry; specifically, the ministry of evangelism, discipleship and of community building. That is a major difference.

Sure, there will be a need for worship team members in a cell church, but the staff of a cell church will prioritize equipping the saints for the central ministry of making disciples who make disciples. This will shape the way they spend their time and who they spend their time with.

Most pastors will say their role is to equip the saints for ministry. But the cell church has the potential to spark a disciple-making movement because they define ministry very clearly: win people to Christ and disciple them.

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Steve

Spanish blog:

¿Cómo defines el Ministerio?.

Por Steve Cordle, www.crossroadsumc.org.

Efesios 4:12 nos dice que el papel del pastor es equipar a los santos para el ministerio. La pregunta es: ¿Qué ministerio?

Una de las principales diferencias entre la iglesia celular y otras filosofías ministeriales es la manera en que esa pregunta es contestada.

En muchas iglesias los pastores y el personal trabajan duro para desarrollar voluntarios y líderes que ayudarán a que la iglesia funcione, por ejemplo, los recibidores de puerta, los operadores de mesa de sonido, maestros o miembros del equipo de adoración. El personal entiende que su papel no es hacer todo el ministerio, sino reclutar y desarrollar a los miembros de la iglesia para el ministerio.

Una manera importante en que una iglesia celular es diferente es que el objetivo principal del pastor es el desarrollo de los hacedores de discípulos. El pastor quiere equipar a los santos para el ministerio, especialmente, el ministerio de evangelismo, discipulado y la construcción de la comunidad. Esa es una diferencia importante.

Claro, habrá una necesidad para los miembros del equipo de adoración en una iglesia celular, pero el personal de la iglesia celular dará prioridad para equipar a los santos para el ministerio central de hacer discípulos que hagan discípulos. Esto determinará la manera en que gastan su tiempo y con quién pasan su tiempo.

La mayoría de los pastores dicen que su papel es el de capacitar a los santos para el ministerio. Pero la iglesia celular tiene el potencial de provocar un movimiento de discípulos, porque ellos definen su ministerio muy claramente: ganar gente para Cristo y discipularlos.

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Steve

By Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

In the Scriptures, we find a strong, dedicated leader of God’s people. His name is Moses. Moses was a brilliant man, educated in all the wisdom of the Egyptians (Acts 7:22). When we think of Moses, we recall God using him to part the Red Sea. We remember the challenges presented to him by his own people as they wandered through the wilderness. We think of his mentoring abilities with certain protégés like Joshua. There were times, however, when Moses needed others to experience God’s power. Let me cite three examples.

First, Moses was called by God to speak with the Egyptian Pharaoh and to lead God’s people to liberty. His response to the Lord may be familliar to you. “O Lord, I have never been eloquent,” he said. “I am slow of speech and tongue” (Exodus 4:10). Here, Moses is expressing to God his lack of confidence and power. How does God respond? God instructs Moses to take his brother, Aaron, with him to speak with the Pharaoh. In essence, God said to Moses, “Okay, my chosen leader, look around you– who is best qualified on your team to deliver the goods?”

The second episode illustrating Moses’ need for others occurs during Israel’s battle with the Amalekites. In Exodus 17:10-13 we read, “Moses, Aaron and Hur went to the top of the hill. As long as Moses held up his hands, the Israelites were winning, but whenever he lowered his hands, the Amalekites were winning. When Moses’ hands grew tired, they took a stone and put it under him and he sat on it. Aaron and Hur held his hands up– one on one side, one on the other– so that his hands remained steady till sunset. So Joshua overcame the Amalekite army.”

Finally, in Exodus 18 we find a very tired and weary leader. Moses was serving the people as judge from morning till evening. Enter Jethro, Moses’ father-in-law. Jethro is being used of God as he says to Moses, “You and these people who come to you will only wear yourselves out. The work is too heavy for you; you cannot handle it alone” (Exodus 18:18). Jethro further advises Moses to select capable people who would serve as judges over thousands, hundreds, fifties and tens, leaving only the most difficult cases to Moses.

Please notice that in all three cases cited above– God provided the power for Moses to be an effective leader. God sent to Moses other people– his team members. Now, don’t miss Moses’ response to these three scenarios in his life. He received his team members as a gift from God. This reception of help is rooted in humility.

Like Moses, you may need to receive help from God through others. No man is an island. No man can be strong all the time. Who is God placing in your life to be a conduit of His power? Who is your Aaron? Hur? Jethro?

Rob

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Cuando necesitamos de poder: Piense equipo.

Por Rob Campbell, www.cypresscreekchurch.com

En las Escrituras, encontramos a un líder fuerte y dedicado de la gente de Dios, su nombre es Moisés. Moisés era un hombre brillante, educado en toda la sabiduría de los egipcios (Hechos 7:22). Cuando pensamos en Moisés, recordamos a Dios al usarlo para abrir el Mar Rojo. Recordamos a los desafíos que se le presentan por su propio pueblo, mientras vagaban por el desierto. Pensamos en sus habilidades de tutoría con ciertos protegidos como Josué. Hubo veces, sin embargo, cuando Moisés necesitaba que otros experimentaran el poder de Dios. Permítanme citar tres ejemplos.

En primer lugar, Moisés fue llamado por Dios para hablar con el faraón egipcio y para dar libertad al pueblo de Dios. Su respuesta al Señor puede ser familiarizada con usted. “Oh, Señor, nunca he sido hombre elocuente,” dijo. “Yo soy tardo en el habla y la lengua” (Éxodo 04:10). Aquí, Moisés se expresa a Dios con su falta de confianza y poder. ¿Cómo responde Dios? Dios instruye a Moisés para llevar a su hermano Aarón con él para hablar con el faraón. En esencia, Dios le dijo a Moisés: “Bueno, mi líder elegido, mira a tu alrededor, ¿Quién es el más calificado en tu equipo para entregar las buenas?”

El segundo episodio que ilustra la necesidad de Moisés por otros ocurre durante la batalla de Israel contra los amalecitas. En Éxodo 17:10-13 leemos: “y Moisés y Aarón y Hur subieron a la cumbre del collado. Y sucedía que cuando alzaba Moisés su mano, Israel prevalecía; mas cuando él bajaba su mano, prevalecía Amalec. Y las manos de Moisés estaban pesadas; por lo que tomaron una piedra, y la pusieron debajo de él, y se sentó sobre ella; y Aarón y Hur sustentaban sus manos, el uno de una parte y el otro de otra; así hubo en sus manos firmeza hasta que se puso el sol. Y Josué deshizo a Amalec y a su pueblo”.

Por último, en Éxodo 18 nos encontramos con un líder muy cansado y fatigado. Moisés estaba sirviendo al pueblo como juez desde la mañana hasta la tarde. Jetro, suegro de Moisés, está siendo usado por Dios y le dice a Moisés: “Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo; porque el negocio es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo”(Éxodo 18:18). Jetro además aconseja a Moisés a seleccionar personas capaces, que sirvan como jueces de millares, centenas, de cincuenta y de diez, dejando sólo los casos más difíciles a Moisés.

Tenga en cuenta que en los tres casos citados anteriormente, Dios proveyó el poder a Moisés para ser un líder eficaz. Dios envió a Moisés otras personas, sus miembros del equipo. Ahora, no te pierdas la respuesta de Moisés a estos tres escenarios de su vida. Recibió los miembros de su equipo como un regalo de Dios. Esta recepción de ayuda se basa en la humildad.

Al igual que Moisés, tú puedes recibir ayuda de Dios a través de los demás. Ningún hombre es una isla. Ningún hombre puede ser fuerte todo el tiempo. ¿A quién está Dios poniendo en tu vida para ser un conducto de su poder? ¿Quién es tu Aarón, Hur o Jetro?

Rob

by Jeff Tunnell

“Give me 100 men who hate nothing but sin and love God with all their hearts and I will shake the world for Christ!” John Wesley

During the 18th century, with a developing cell method in mind, Wesley was ready to win souls and disciple them to fruitful service.  Using what we now see as a cell-based system, he would demonstrate to the world that sincerely equipped and empowered Christians, without Bible degrees, could shape a nation’s morals, influence societal norms and Christianize a continent.  The outcome of his work is attributed to saving England from a revolution.  His development of 10,000 cells with 100,000 members emphasized holiness, accountability, and preparation of new leaders.

Does your vision for ministry embrace the reality that multiplication of leaders is the only way to maximize evangelism and discipleship?  If additional leaders are being readied, you will be able to retain any harvest God grants to you.  If you fail to prepare new leaders, your reach will not extend beyond your own limited grasp.

The current move of the Holy Spirit presses us to return to “equipping the saints for the work of ministry” (Ephesians 4:11-12).  His mandate is for us to reach the world with the good news of Jesus as Savior.  During these last days every person in the body of Christ may become active participants in the harvest and discipling of new converts.  Any Pastor, Teacher, Evangelist, Prophet or Apostle who is holding all of the ministry to himself or herself, is selfishly denying the heart and counsel of God.  Dr. Paul Yonggi Cho’s primary and successful cell leaders were women, housewives, teachers and mothers.  After equipping them, He gave the ministry to them, and the kingdom of God still benefits from the results throughout the world today.

This is no time for spectators, everyone should be on the field and in the game.

Jeff

“A Day with Joel Comiskey and Mario Vega” in Richardson, Texas (greater Dallas area), is this Saturday, May 18, 2013.  Please visit our registration page by clicking here. Or paste this address into your browser – http://www.eventbrite.com/event/5362844412/eorg#  I would very much like to meet you there.

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Estremece el mundo para Cristo.

por Jeff Tunnell.

“¡Dame 100 hombres que odian el pecado y aman a Dios con todo su corazón y estremecen el mundo para Cristo!” John Wesley

Durante el siglo 18, con un método celular en desarrollo en mente, Wesley estaba listo para ganar almas y discípulos para un servicio fructífero. Usando lo que vemos como un sistema basado en células, él demostraría al mundo que los cristianos sinceramente equipados y capacitados, sin títulos bíblicos, podrían formar la moral de un país, e influenciar  las normas sociales y cristianizar un continente. El resultado de su trabajo se atribuye a salvar a Inglaterra de una revolución. Su desarrollo de 10.000 células con 100.000 miembros hizo énfasis en la santidad, la rendición de cuentas y la preparación de nuevos líderes.

¿Abraza tu visión para el ministerio la realidad de que la multiplicación de los líderes es la única manera de maximizar el evangelismo y el discipulado? Si se están preparando líderes adicionales, usted será capaz de retener cualquier cosecha que Dios le conceda. Si fallas al preparar nuevos líderes, tu alcance no se extenderá más allá de tu propia comprensión limitada.

El movimiento actual del Espíritu Santo nos presiona para volver a “equipar a los santos para la obra del ministerio” (Efesios 4:11-12). Su mandato es para que nosotros alcancemos el mundo con las buenas nuevas de Jesús como Salvador. Durante estos últimos días, todas las personas en el cuerpo de Cristo pueden llegar a ser participantes activos en la cosecha y el discipulado de los nuevos convertidos. Cualquier pastor, maestro, evangelista, profeta o apóstol que está sosteniendo todo el ministerio en sí mismo, es egoísta, negando el corazón y el consejo de Dios. Los líderes de células primarias y exitosas del Dr. Paul Yonggi Cho eran mujeres, amas de casa, maestros y madres. Después de equiparlas, Él dio el ministerio a ellos, y el reino de Dios todavía se beneficia de los resultados en todo el mundo hoy en día.

No es el momento para espectadores, cada uno debe estar en el campo y en el juego.

Jeff

“Un día con Joel Comiskey y Mario Vega”, en Richardson, Texas (área metropolitana de Dallas), es este Sábado, 18 de mayo 2013. Por favor visite nuestra página de registro haciendo clic aquí. O pegue esta dirección en su navegador – http://www.eventbrite.com/event/5362844412/eorg # Me gustaría conocerte allí.

by Joel Comiskey

Sadly in today’s church, the official pastor or minister does most of the work while the laity sit and listen—and perhaps engage in specific programs. The situation is a lot like inactive fans at a football game who are cheering for the sweating players on the field. The players are doing all the work while the fans just observe and cheer. Elton Trueblood once said: “All of us suffer from a terrible sickness in our churches. It is called Spectatoritis. We speak of the congregation as the audience. We are not the audience; we are the actors. . . . If we sincerely believe the Gospel, we have to believe that God has a vocation for each of us. The secret is participation, participation, participation.”

I often tell those in my seminars that the best kept secret of ministry is that the pastor grows more than those in the congregation. Why? Because the pastor grows through dependence on God to preach, counsel, visit the sick, etc. Something happens in the process of ministry that matures the pastor, and it’s this very same involvement that cell ministry attempts to recapture.

This is one main reason why Jesus chose the small group atmosphere to impart knowledge to his own disciples. In other words, Christ wanted the information to be disseminated into the lives of his disciples. So as Christ journeyed with them each day for three years, he taught and then asked them to act out his teaching. Jesus not only practiced this participation with his disciples, but those same disciples formed house churches that continued the process of group participation. Effective cells and cell leaders make disciples in the same way Jesus made them. They expected everyone to get involved. The cell is small enough to mobilize each person and allow face to face involvement of each person.

Those same dynamics that mature pastors should be present in each cell group. Every member ministry requires it. The priesthood of all believers demands that we take the ministry from a select few and place it squarely in the hands of the lay people. And this should be the goal of each cell group. I often say that the best cell leaders are facilitators. They facilitate the participation of others. They unwrap the gifts and talents of those in the group. Facilitators don’t do all the talking or all of the ministry. In fact, the best facilitators only talk 30% of the time and encourage those in the group to talk the remaining 70%. Talking, of course, is only one aspect of cell life. Participation is far broader and involves active engagement in each part of the cell group.

Thoughts?

Joel

“A Day with Joel Comiskey and Mario Vega” in Richardson, Texas (greater Dallas area), is this Saturday, May 18, 2013.  Please visit our registration page by clicking here. Or paste this address into your browser – http://www.eventbrite.com/event/5362844412/eorg#  I would very much like to meet you there.

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De espectador a participante

Por Joel Comiskey

Lamentablemente, en la iglesia de hoy, el pastor o ministro oficial hace casi todo el trabajo, mientras que los laicos se sientan y escuchan, y tal vez participan en programas específicos. La situación se parece mucho a los fanáticos inactivos en un partido de fútbol, los cuales animan a los jugadores en el campo. Los jugadores están haciendo todo el trabajo, mientras que los aficionados simplemente observan y animan. Elton Trueblood dijo una vez: “Todos nosotros sufrimos de una terrible enfermedad en nuestras iglesias. Se llama Espectadores. Hablamos de la congregación como el público. No somos el público, somos los actores. . . . Si creemos sinceramente el Evangelio, tenemos que creer que Dios tiene una vocación para cada uno de nosotros. El secreto es la participación, participación, participación.”

A menudo digo esto en mis seminarios que el secreto mejor guardado del ministerio es que el pastor crece más que la congregación. ¿Por qué? Debido a que el pastor crece a través de la dependencia de Dios al predicar, aconsejar, visitar a los enfermos, etc. Algo sucede en el proceso ministerial que madura al pastor, y es la misma participación que el ministerio celular intenta recuperar.

Esta es una razón principal por la que Jesús escogió el ambiente del grupo pequeño para impartir conocimientos a sus propios discípulos. En otras palabras, Cristo quería que la información fuera difundida en la vida de sus discípulos. Así como Cristo viajaba con ellos todos los días durante tres años, fue profesor y luego les pidió que representaran su enseñanza. Jesús no sólo practicaba esta participación con sus discípulos, pero esos mismos discípulos formaron iglesias en casas que seguían el proceso de participación en grupo. Células y líderes celulares eficaces hacen discípulos de la misma manera en que Jesús los hizo. Se espera la participación de todos. La célula es lo suficientemente pequeña para movilizar a cada persona y permitir una implicación cara a cara en cada persona.

Esas mismas dinámicas que madura los pastores debería estar presente en cada grupo celular. Cada miembro del ministerio lo requiere. El sacerdocio de todos los creyentes exige que tomemos el ministerio de unos pocos elegidos y lo coloque directamente en manos de los laicos. Y este debe ser la meta de cada grupo celular. A menudo digo que los mejores líderes celulares son los facilitadores. Ellos facilitan la participación a los demás. Ellos desenvuelven los dones y talentos de las personas en el grupo. Los facilitadores no hacen todo el hablar o la totalidad del ministerio. De hecho, los mejores facilitadores sólo hablan el 30% del tiempo y anima al 70% restante a hablar. Hablar, por supuesto, es sólo un aspecto de la vida celular. La participación es mucho más amplia e implica la participación activa en cada parte del grupo celular.

¿Que opinas?

Joel

“Un día con Joel Comiskey y Mario Vega”, en Richardson, Texas (área metropolitana de Dallas), es este Sábado, 18 de mayo 2013. Por favor visite nuestra página de registro haciendo clic aquí. O pegue esta dirección en su navegador – http://www.eventbrite.com/event/5362844412/eorg # Me gustaría conocerte allí.